Neuronte

Un gesto nel linguaggio

C’è un gesto, nei neologismi riusciti, che precede la loro eventuale legittimazione linguistica: non nominano semplicemente qualcosa che esiste già, ma intercettano una faglia del pensiero, un punto in cui il linguaggio esita e la teoria resta muta. È in questa zona liminale che si colloca la proposta di Federico De Caroli con il termine Neuronte.

Il neuronte non è soltanto il soggetto che sogna o che viene ipnotizzato; è, più radicalmente, il nome possibile di una condizione in cui il sistema percettivo si emancipa dall’urgenza dell’oggetto, e tuttavia non rinuncia alla qualità sensoriale dell’esperienza.

Qui il neologismo tocca un punto sensibile della tradizione psicoanalitica. Già Sigmund Freud, nel delineare la natura allucinatoria del sogno, mostrava come la mente possa produrre immagini dotate di vividezza sensoriale in assenza di un referente esterno. In una linea più tardi radicalizzata da Wilfred Bion, la funzione trasformativa dell’apparato psichico viene pensata come capacità di metabolizzare elementi grezzi dell’esperienza, generando forme interne che possiedono già una qualità quasi percettiva.

La tensione più rischiosa

Proprio qui si apre la tensione più interessante — e più rischiosa — della proposta. L’insistenza sul “solo sistema neurale” come generatore dell’esperienza sensoriale espone il concetto a una possibile deriva riduzionista: come se il cervello potesse essere isolato dal corpo che lo sostiene, lo modula e lo iscrive in una storia incarnata.

La clinica contemporanea, tanto nelle neuroscienze quanto nelle teorie psicoanalitiche più avvertite, ha mostrato come ogni percezione sia intrinsecamente embodiedPercezione incarnata: ogni esperienza percettiva è radicata nel corpo, nella memoria corporea e nella storia relazionale del soggetto. — radicata in una memoria corporea e relazionale che non può essere semplicemente sospesa.

Ma è forse altrove che il termine trova la sua necessità: non sul piano di una classificazione scientifica, bensì su quello di una ontologia dell’esperienza contemporanea. Il neuronte nomina quella condizione sempre più diffusa in cui il soggetto vive immerso in mondi percettivi generati internamente — immagini, simulazioni, risonanze affettive che non richiedono più un oggetto presente per essere vissute come reali.

Il destino concettuale

In questa circolazione si gioca il suo destino. Se resterà confinato a un uso metaforico o artistico, conserverà intatta la sua potenza evocativa. Se invece aspirerà a una stabilizzazione teorica, dovrà attraversare un processo di chiarificazione concettuale.

Neuronte agisce come una parola-ponte: tra neurologia e psicoanalisi, tra estetica e clinica, tra stati di coscienza e narrazione di sé. Non ancora riconosciuta da Accademia della Crusca o Treccani, ma già in circolazione come segno di un bisogno di nominazione.

L’origine arcaica dell’ascolto

Una complessità di funzioni la cui origine si perde nei meandri prenatali dell’abisso: nella sua parte più arcaica, denominata labirinto vestibolareParte dell’orecchio interno deputata all’equilibrio. A partire dal quinto mese intrauterino è già connessa al sistema nervoso., l’orecchio si trova immerso nel canale neurale che, a partire dal quinto mese del cursus intrauterino, diventa il sistema nervoso e stabilisce già il controllo sul complesso locomotorio ulteriore.

L’altra parte dell’orecchio, il sistema cocleare, più centrata sull’ascolto, va a diffondersi letteralmente in maniera simultanea in tutto o quasi tutto l’encefalo al fine di engrammare i suoni. Migliorare la qualità dell’ascolto significa investire sulla propria centralità, nel riconoscimento di sé e dell’altro.

Pierre Schaeffer e l’oggetto sonoro

Tra tutti coloro che se ne rendono conto, spicca la figura di Pierre Schaeffer, compositore e tecnico del suono, cui si deve la nascita della musica concretaCorrente musicale degli anni ’40 che utilizza suoni registrati dalla realtà quotidiana, manipolati elettronicamente, separando il suono dalla sua sorgente.. Il suo Traité des objects musicaux (1966) ridefinisce il sistema di approccio al suono e all’ascolto. La musica concreta separa il suono dalla sua sorgente — inversione radicale rispetto alla tradizione.

I quattro ascolti di Schaeffer

Dal velo di Pitagora allo schermo di Deca

Il concetto di ascolto ridottoConcetto di Schaeffer: ascoltare il suono per se stesso, astraendolo dalla sua sorgente e dal suo significato, concentrandosi sulla pura morfologia sonora. trova un antenato illustre nella pratica degli allievi di Pitagora, i cosiddetti acusmatici. Questi erano tenuti ad ascoltare le lezioni del Maestro nascosto dietro una tenda: l’obiettivo era impedire che la vista della sorgente distraesse dall’essenza del Logos.

Nel lavoro di Deca il velo diventa la pelle stessa del soggetto, che si chiude al mondo esterno per permettere al “nervo nudo” di percepire l’oggetto sonoro puro, bypassando la necessità di una fonte materiale visibile.

L’esperienza del Neuronte di Deca

E proprio in questo ascolto ridotto estremo, spinto fino al limite dell’assenza di corpo, Deca ci immerge nell’album Neuronte. Le sue trame sintetiche non provengono da alcuna sorgente visibile: aggirano l’orecchio periferico, perforano direttamente il canale neurale e generano percezioni senza che la carne debba più sporcarsi di mondo.

Chi ascolta Neuronte non “ode” più: diviene egli stesso neuronte — nervo nudo che esperisce il cosmo vibratorio nella sua totalità. Il corpo giace come reliquia inutile; il nervo, solo, canta.

Il silenzio non è vuoto, ma soglia vibrante dove la percezione, libera dall’oggetto, si manifesta. La psicoanalisi rivela come l’inconscio emerga nel silenzio della parola. La fenomenologia esplora la coscienza nell’inespresso.

Verso una fenomenologia del suono incarnato

Neuronte non è ancora una categoria, e forse non deve diventarlo troppo in fretta. È piuttosto un segnale: indica che qualcosa, nel modo in cui pensiamo la percezione e la coscienza, chiede di essere riformulato. E come ogni buon neologismo, non si limita a descrivere questo movimento, ma lo produce.

Si potrebbe proporre una riformulazione — non come correzione, ma come sviluppo interno: il neuronte come stato in cui la mente produce esperienza sensoriale in assenza di oggetto attuale, attraverso la riattivazione e trasformazione di tracce mnestiche incarnate. In questa versione, il termine non nega il corpo, ma ne sospende temporaneamente la funzione di mediatore diretto.